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6月26日清晨，教宗良十四世在圣伯多禄大殿与众位枢机举行弥撒，在讲道中，他分享说：

亲爱的弟兄们：

我们聚集在主的祭台前，在圣伯多禄的墓旁，开启了这次枢密会议。我们从世界各地来到这里，共同庆祝这台感恩祭。让我们将我们的生命、我们所珍视的团体和人民，以及我们所有的牧灵计划和经验，连同其中所有的喜乐与忧苦，一并奉献给天主。

此刻，这些各异的情感与思绪汇聚在一起，并在基督内找到了光明的中心，祂亲自对我们说：“我是真葡萄树”（若 15:1）。借着耶稣，恩宠与真理流入我们的生命（参阅 若 1:17），从内心更新我们。这些神圣的恩赐也是我们今天开启的枢密会议的生命滋养。福音本身也为结出的果实预备了土壤：“你们住在我内，我也住在你们内”（若15:4）。因此，一方面，师傅警告我们“离了我，你们什么也不能做”（若15:5）；另一方面，祂希望他的门徒们“多结果实”（若15:8）。的确是多结果实，因为天主的恩宠不会使领受者生长停滞，反而会带来繁茂的成长。的确，永恒的圣言降生成人，是为了让所有人都能“获得生命，且获得更丰富的生命”（若 10:10）。这生命始于信德，即使在修剪的试炼中也会得到加强，因为它是在天父的悉心照料下培育的。

当我们祈求天主赐予我们力量和智慧时，值得注意的是，我们的枢密会议正是在圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼前举行。让我们稍作停留，纪念这两位罗马天主教会的支柱，这两位传教士殉道者，他们的宣讲与生命融为一体，以至于成为了圣经的一部分。

今天我们聆听到圣保禄致格林多人的书信，可以看到这些话与福音的话语是多么美妙地和谐一致。的确，各种神恩、职务和教会活动就像同一棵葡萄树的枝条——即属于同一位主（参阅 格前12:4-6），祂将圣神倾注于祂的教会。与这有机的统一相对应的，是衡量教会中一切服务是否美好且富有成效的标准，即共同利益的标准（参阅 格前12:7）。

亲爱的朋友们，为了在这些天引导我们（会议）的分辨，我想从刚才听到的天主圣言中汲取一些见解。

首先，圣伯多禄和圣保禄的榜样鼓励我们在信德内分享真自由。实际上，正是与主耶稣的关系使我们远离罪过和恐惧：当祂发出跟随祂的召唤时，祂亲自派遣我们以宗徒继承人的身份进入世界。宣讲福音、施行圣事，以及为主的羊群付出，这一切的落实和成果都取决于我们对祂这位善牧的信任程度。信德是那种绝不能被视为理所当然的德行，它赋予教会生命，因为它是滋养同一葡萄树枝条的恩宠。生活的教会是通过注入我们心中的圣神之恩而相信的教会。而这教会结出了丰硕的果实。因此，正如天主的恩宠先于人的自由，教会的信德也先于我们个人的信德，并要求热切的见证。这项使命以基督为始，也以基督为终。正如圣咏作者所言：“一日复一日地，宣扬他的救恩。请在列邦中，传述他的光荣”（咏96:2-3）。

其次，我们恳求团结和平之恩。在我们邀请万民怀有信德并在信德内获得真自由的同时，国际紧张局势和冲突对人类大家庭造成严重伤害。同时，教会和世界并不缺乏呼吁尊重人的尊严、正义、法治以及单纯的人性价值的倡议和经验。确实，这样的例子不胜枚举。这是希望的源泉，因为它证明了天主工程的伟大，祂按自己的肖像造了我们，作为祂在世界中光荣的标记。每当这个标记受到伤害，我们所有人都受伤；每当它被败坏时，我们所有人都遭受痛苦；每当它被摧毁时，我们所有人都感到撕裂。因此，战争永远不符合人性，也永远不会得到天主的祝福，因为，即使我们装备了高科技武器，造物主也赋予了我们理智和自由意志，让我们作为人，而不是作为野兽来解决冲突。人类大家庭的合一优先于个别民族和国家，这不仅仅是一个生物学事实，更是一项伦理原则。和平是正义的责任，因为我们同属于唯一的人类大家庭、一个以基督为自身元首和救主的“伟大的人类”。

当我们反省我于去年5月15日颁布的通谕时，我们必须沿着圣保禄六世指出的道路坚持下去，“当圣保禄六世提出‘爱的文明’这一概念时，世界正处于冷战、军备竞赛和严重的经济动荡之中。在这样的背景下，教会提出了一条不同于不同体系间意识形态对抗的道路，并设想了一种社会秩序，在这个秩序中，正义与仁爱交织，爱成为经济、政治和文化生活的指导原则”（《伟大的人类》通谕，186号）。的确，这就是基督徒见证如何成为新世界的预言、福传和服务的方式，以及如何成为一个促进人类整体发展的文化和社会项目。在喜乐与迫害中宣讲福音，教会从不偏袒，因为她是为所有人服务的，并向每个人传达同样的皈依与救恩信息。

第三，无论今日还是永远，让我们在服从中品尝和谐的滋味。换句话说，就是要在聆听中辨认出天主圣言的恩典。通过这种倾听，圣神引领我们，亲自指出问题和牧灵机遇，净化心思意念，纠正那偏离共同道路的一切。在世界主教会议的落实过程中，我们人人受邀在信德内合一、促进和平、听从生活的圣言，即耶稣。在此光照下，“今日的文化正在剧变，既多且快，但真理恒常不变，这催促着我们不懈地寻找表达真理的方式，使语言能带出真理及其持久的新意”（教宗方济各，《福音的喜乐》宗座劝谕，41号）。成为血肉的唯一圣言，实际上能以所有语言表达：死而复活的基督是真葡萄树，祂通过基督徒从内部转化的所有文化而结出果实。因此，当世界的意识形态凋零时，圣神使教会内的手足和谐、爱德和传教热忱蓬勃发展。

在携手合作中，我们的集体领导体现出所有受洗者参与其中的同道偕行。同道偕行和集体领导其实是基督徒友爱的形式，使我们以受洗者和主教的身份彼此相连。因此，在协助我行使伯多禄的牧职时，你们会发现我是一个恳求而非命令的人。此外，首席权属于那些先聆听再领导、先领会再教导的人，始终跟随那位唯一的导师。愿圣伯多禄和圣保禄宗徒的转祷，陪伴我们踏上这段迷人的旅程。

——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译